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我们真的要“利他主义”吗?

2019-10-01 21:16

本文选自《在远方》的博客,点击查看博客原文

利他主义作为一个又红又专的理念,活跃在各种声音中,自私的人避而不谈,利他的人敦敦教诲,对于我们自诩为社会的好人,该如何面对这个价值主张呢?

篮球世界杯在哪投 12008年5月21日,一位来自美国的志愿者在四川什邡(图片转自新华社)

什么是利他主义?百度百科定义:利他主义就是坚持做一种对别人有好处,而对自己没有任何明显益处的自觉自愿行为的价值主张。

相比国内,“志愿者”(volunteer,也被译为“义工”)这个词在美国出现的频率实在是太高。桑福德学院的教授们上课提问时,如果发现没有人马上应答,通常会再问一句:“有没有志愿者?”在学院为我们安排的与“美国家庭”的见面会上,那些美国朋友在作完自我介绍后都会说:“我是一名志愿者”。在美国的公立学校、公共图书馆、博物馆、军队与退伍军人医院、老年人服务中心、家庭与儿童咨询及保护服务机构、法院、监狱、无家可归者庇护所等场所,志愿者活动十分活跃。在紧急事务、预防犯罪等领域,志愿人员也人数众多,全国的消防人员中,志愿者多达80%。美国政府亦鼓励志愿者发挥作用,各级政府均设立有名目繁多的“委员会”、“顾问委员会”或“特别工作组”,负责监督政府行为或提出建议,这些机构的组成人员大都是志愿者。我们所在的杜勒姆市,就有二十多个主要由普通市民参加的委员会和理事会,总人数近300人,其中的80%是普通市民,在历史遗迹保护、公共交通服务、城市工程开发等方面,对市政府的决策提供建议和咨询。

毫无疑问,从基因的繁衍层面来说,根植于基因中的自私性才能保证基因能够被继承下去。所以本质上的利己主义并不应该无地自容,反而是无可口非的。

篮球世界杯在哪投 22009年9月11日奥巴马夫妇做义工

那为什么坚持利他主义的人还存在呢?,从动机来分,我将其分为以下几种:
1.心灵利他主义
2.虚伪利他主义
2.互惠利他主义
3.病理利他主义

10月15日,《华盛顿邮报》网站刊登了一篇题为《越来越多的美国人接续志愿者精神》的署名文章,文章说,根据美国点亮协会的统计,自1989年以来,美国人的志愿者精神跃升了33个百分点,志愿者人数从约全国人口的五分之一提高到去年的超过四分之一,新增了2300万人,全美志愿者总数达到6200万。去年7月,美国国家和社区服务社团还专门公布了《美国志愿者活动》报告,对2002年至2007年美国志愿者活动进行了全面总结和分析。报告显示,在2007年,美国约6080万16岁以上的人在社区参与有组织的志愿者活动,总计义务工作约81亿小时,创造价值超过1580亿美元。报告指出,随着美国“婴儿潮”时出生的大批人口在未来几十年里步入老龄,他们将使大龄志愿者人数增加一倍。与此同时,年轻一代参与志愿者活动的比例远远高于上一代,因此志愿者活动未来将会有进一步的蓬勃发展。

篮球世界杯在哪投,1.心灵利他主义

心灵利他主义是最值得被尊敬的人,也是这个群体中最少的一类人。他们不期待任何的回报,这个回报不仅仅指代物质回报,还包含非物质的回报,比如荣誉。这类人通常是圣人,比如佛陀。

当然价值观是一种主观判断,并无绝对的正确与错误.从基因的角度来说,他们违背了基因的自私性,也就是生物性。我无法体会这样的高度,在此不敢妄自评论。

如果你能做到,我表示支持,但是,我不能。

知乎答主Andy Lee认为:这一类人的存在主要是因为他们本期望通过利他而带来利己,但是错误的将利他的手段当成了目标,并持续追求,所以出现了以上的偏差。

当一个人突破了自私的生物限制,而开始全面关注精神领域的满足。那么要么是圣人,要么是精神病。

篮球世界杯在哪投 3互惠利他”的蝙蝠

2.虚伪利他主义

我将钱理群教授提出的“精致的利己主义”称为“虚伪利他主义”。

“精致的利己主义者”一语来自北京大学中文系教授钱理群之口,钱理群教授的原话是:“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”

虚伪利他主义的利他倾向更加流于形式,表面上利他,实则是为了利己,而且几乎不考虑是否能真正的利他。比如情侣中的以爱为名义的情感绑架,家庭关系中的父母将子女当个人财产对待都属于此类。此类利他主义,是最值得谴责的伪利他,但是谴责的不是他的自私,而是他的眼界问题。

美国人为什么如此热衷于志愿服务?

3.互惠利他主义

这是我最为推崇地值得大众持有的价值主张,也就是利人利己的价值主张。

在这样的交际活动之中,所有行为都是为了推动双赢策略,而不是零和博弈。我去帮助别人不但可以维持一个良好的人际关系,从而再后来需要帮助时可以得到别人的帮助,同时在帮助别人的同时会获得精神上的愉悦感。

这样是否鼓励更加功利化的对待别人?我并不这样认为,功利是眼界导致的,而不是追求互惠导致的。互惠并不只是指代眼前的一个价值互惠,还有在遥远的将来和未知的以后。它会以各种形式降临。

当人际互动之中,持续采用互惠利他主义,帮助别人实现自己的价值。我们自己的价值自然也会越来越高,这个价值包含显性的,也包含隐性的。

有人认为,美国人有一种志愿精神(volunteer spirit)。从历史和文化传统上看,几乎从新教徒一踏上北美这片土地,这种精神就一直存在,今天已发展成为美国文化中一项不可或缺的要素。美国驻华使馆中文网站专门辟有介绍“美国志愿精神”的网页(http://chinese.usembassy-china.org.cn/volunteerism.html),其中的《国家服务: 为美国做实事》一章中这样写道:“当然,在美国,公民服务并不是一个新词。19世纪30年代,亚历克西斯·德·托克维尔在周游美国的时候,观察到美国人通常不会等待政府来解决自己的问题。如果需要建一所学校,他们就自己筹资兴建。令托克维尔感到惊奇的是,美国人总是会自发地组成各种团体来实现共同的目标,而且,直到今天,世界上也没有哪个国家像美国这样拥有如此巨大的由俱乐部、教堂、公民团体和街区组织所构成的网络。”

4.病理利他主义

病理利他主义是一种行为上理他,而心理上痛苦的一种利他形式。在某些事情的表面上,他们看上去和心灵利他主义者相似,但是行为背后的动机却并不相同。

他们的行为大多是损己利人,做着理他的事情,但是内心却是痛苦不堪的,做出这种行为背后的深层次动机是心灵上的焦虑、恐惧。他们因为焦虑而去压抑自己的需求,使之不被满足,通过行为去讨好他人,以获得外界的认同感。

他们去利他的出发点不是真正的去利他,而是为了减少自己的焦虑与恐惧,获得更多的安全感。

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