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由武大樱花想到昭君诗【篮球世界杯在哪投】

2019-11-24 18:17

又到樱花烂漫时。老学长皮公亮发来一篇文章《看花已是两眼泪》,记述了当年武汉大学西迁时,刚从日本留学归来的青年教师汤商皓与其日本夫人铃木光子,奉命留守与日军周旋护卫校舍的故事。文中提到一件旧事:1939年日占领军首脑为慰乡愁,从日本运来樱花栽种,使珞珈山风景印上日本的标记。我的童年在美丽的珞珈山武大校园度过,直到日军侵入被迫离开,那是八十多年前的事了,我日思夜梦故园的山水花草,从不晓得有樱花。珞珈山道樱花树,尽是吴娘去后栽。近年屡见有去武大赏樱,游人如织的报道,心中五味杂陈,脑际飘来一组诗句:“玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱……学得琵琶不下堂……”

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这是欧阳修《和王介甫明妃曲二首》第一首后半段的句子。樱花与王昭君,风马牛不相及,无端牵丝攀藤,好像有点不伦不类。欧诗是:

关于昭君的诗词赏评,很久以前就有所想法,想法来源于前辈诗人的评述,因此在此篇中附上引起我思考的诗文,与读者诸君共享。出发点既非沽名钓誉,也非欺世盗名,窃以为并无不妥。

胡人以鞍马为家,射猎为俗。

起初匆忙中发布此文,个人思考的部分太过笼统简单,后来做了再次编辑补充,如有更明确的表达,也仍会不断修改。然而只修改前一半自己独立思考的部分。后半为尊重原作者,不做改动。

泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。


谁将汉女嫁胡儿,风沙无情面如玉。

王昭君,名嫱,汉元帝时宫人。据《西京杂记》记载:

身行不遇中国人,马上自作思归曲。

汉元帝时,以良家子选入掖庭。元帝后宫嫔妃宫人很多,不得常见,于是让画工图形,按图召幸。宫人皆赂画工,昭君自恃容貌,独不肯与。工人乃丑图之,遂不得见。

后匈奴入朝,求美人,呼韩邪来朝,帝以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。上按图以昭君行。

及去,召见昭君貌为后宫第一,丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,悔之,意欲留之,而难于失信,故不复更人。乃穷案其事,画工毛延寿弃市。

推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟。

王昭君是我国古代四大美人之一,也是千古难得不独以姿色才情传世,而以主动选择留名的女子。

玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。

古代女子被三从四德所束缚,以容貌姿色、才艺女红、持家能力为评价标准,却缺乏对女子内在思想和风骨个性的认可。这些女子命运被父母兄长决定,自己做不得主,世人视为稀松平常。

汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。

而一千年多前的汉代出现的这样一位不甘屈服于命运摆布、惟愿自主决定去留、且见识特异于常人的绝色女子,在历史洪流中显得耀眼夺目。

纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。

帝王后宫三千佳丽,见到昭君尚且动容,可见其姿色非同寻常。但未央以为,单凭她主动请求出塞一事,亦可观见她不是人云亦云任凭摆布的寻常女流,而是颇有主见、明了自身处境的,她的风度气质自成一格,想必在容颜美貌之外更添光彩。而这种风度之美,是画工所未能及的。

不识黄云出塞路,岂知此声能断肠!

千百年来,咏王昭君的诗歌多如牛毛,但多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命,也不乏有人借他人故事浇自己块垒。未央以为,这样的诗词,即使文采再好,思维和格局都未有可取之处。相较而言,王安石、欧阳修等诗人的眼界和格局较为开阔,评述思路也不拘一格。具体请参看附文。

我读欧诗,初未关注这首,认为起手就不大像诗,不上口,便抛却不顾。后来见到一则“诗话”,说欧阳老酒后放言:我的《明妃曲》第二首,李白做不出来,只有杜甫能做;至于第一首,连杜甫也做不了,只有我能做!不禁讶异。原来这是他平生得意之作!可惜与他同时期的人好像并未在意,千年来的文人也鲜有提及。它究竟高在何处?

总体来说,议论评说者皆为男性,女性的声音却鲜有耳闻,看过诸位诗人对昭君的评说,未央也作一首《昭君不怨》,作为现代女性对昭君的致敬。

古来咏昭君的诗词众矣,大都专注于昭君故事本身,叹其绝色而不得见宠于皇帝,痛其被迫远嫁漠北,屈辱潦倒,篇篇洋溢同情怜惜之词:有赞其品格高尚,不肯阿谀贿赂;有颂之为巾帼英雄,比肩卫青霍去病,近更誉为民族团结的英雄;更有痛责画工,讽及皇上,不一而足。李白的两首《王昭君》亦大致如此:“今日汉宫人,明朝胡地妾”,“生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟!”杜甫流寓蜀地,藉思古之幽情,叹自身之漂泊, 感念身后:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”而欧阳修的眼光更远些,格局也大些,他不就事论事,不纠缠事件细节、恩怨情仇,而用历史的眼光,客观地观察这一现象。昭君客死天涯,若干年后,她创作的思归曲却随琵琶传回汉家,汉宫女子为了“不下堂”,争练新声。文化随时间而融合,音乐超越胡汉轸域。弹拨新曲,谁还去问当年流落在“黄云出塞路”上的王昭君?历史就是如此无情。正如今日珞珈山上熙熙攘攘的赏花众,只问花好看与否,尽情享受一派繁华太平气象,谁人会在意此花是何人、何时、又为何而栽?

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欧阳修和王安石的第二首,比第一首更广为人知:


汉宫有佳人,天子初未识。

以下呈上历代诗人关于昭君的评说 。以下诗词整理和评论资料均来自百度,感谢作者分享,文末可点击查看原文链接)顺便吐槽:后人为避司马昭讳,王昭君的“昭”擅自改去,以“明妃”代之,历代诗人习以为常不觉不妥,这在未央是不可想象的。

一朝随汉使,远嫁单于国。

昭君拂玉鞍,上马啼红颜。今日汉宫人,明朝胡地妾。汉家秦地月,流影照明妃。一上玉关道,天涯去不归。——李白《王昭君》其一

绝色天下无,一失难再得。

汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟!----李白《王昭君》其二

虽能杀画工,于事竟何益。

李白的诗,对王昭君充满惋惜、同情。

耳目所及尚如此,万里安能制夷狄?

群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月下魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。-----杜甫《咏怀古迹五首之三》

汉计诚已拙,女色难自夸。

这是杜甫经湖北秭归明妃村,感王昭君故事而作。杜甫此诗集中抒写她的怨恨。

明妃去时泪,洒向枝上花。

自矜骄艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对君啼不语。北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。----刘长卿《王昭君歌》

狂风日暮起,飘泊落谁家。

刘长卿感叹昭君自恃美貌,不肯贿赂宫廷画师,结果酿成自身悲剧。

红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟。

汉使却回凭寄语, 黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色, 莫道不如宫里时。---- (唐) 白居易《王昭君》其二  

前半段,直斥汉元帝昏聩:“耳目所及尚如此,万里安能制夷狄”,质疑其治国御敌的能力,这是欧诗思想的高处。而后半段,窃以为,老先生仍未脱“红颜招祸”的窠臼。

诗人们大多从王昭君未能受皇帝宠幸的角度抒发她的红颜薄命。白居易这首可谓格调更低。

欧阳修的诗原是和王介甫《明妃曲》的。王诗为:

然而,王昭君真的很在乎这一点吗?实际上王昭君自愿请行,就是想跳出汉宫这个牢笼。王昭君离乡背井在匈奴生活时,念念不忘的仍是父母和家乡。呼韩邪死,昭君上书汉成帝,想回故乡,并非要求回宫。

其一

秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于芭桑。养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。----王昭君《怨词》

明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。

明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。何事将军封万户,却令红粉为和戎。----胡曾 《咏史诗·汉宫》诗人感叹国力衰弱,保护不了百姓才酿成王昭君的悲剧。

低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。

环佩魂归青冢月,琵琶声断黑山秋。汉家多少征西将,泉下相逢也合羞。----金·王元节《咏王昭君诗》

归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。

黄沙堆雪暗龙庭,马上琵琶掩泪听。汉室御戎无上策,错教红粉怨丹青。-----王思廉《昭君出塞图》

意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。

其实诗人不懂,和亲是在国力强盛时采用的怀柔政策。国力衰弱时恐怕只有进贡钱帛美女以求苟安而不得。看看宋朝,历经辽,金,元的侵掠,每年输银帛无数,仍不能保住平安,先是偏安一隅,最后灭亡。宋朝皇帝,大臣何不用和亲之策?

一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。

明妃风貌最娉婷,合在椒房应四星。只得当年备宫掖,何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画,知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸,不须一向恨丹青。----白居易 《琴曲歌辞·昭君怨》白居易这首诗把怨恨指向了皇帝。

寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。

莫怨工人丑画身,英嫌明主遣和亲。 当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。----王睿《解昭君怨》

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