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美洲杯在哪投中国三十个少数民族与剪纸的习俗

2019-06-29 13:14

  导言:2014年11月13日,中央美术学院教授、博士生导师乔晓光关于剪纸艺术的第二课在中央美院开讲。上一节课介绍了世界剪纸的背景和大概分布,同时也介绍了中国从纸到工具的历史,这节课主要讲述剪纸在中国的分布以及民俗剪纸的特点。作为一个纸文明的发明国家,中国不但拥有近一千五百年剪纸的历史的背景,同时有将近三十多个民族有与剪纸相关的民俗传统,而中央美院的剪纸学科凝聚了三代人的心血。乔晓光教授提出,要把剪纸还原到历史和文化传统中来认知。

  剪纸在西南地区分两个类型。一个类型是巫俗的文化区域,主流文化是以巫史文化、巫俗为主体。在苗族、侗族、水族许多少数民族的剪纸中,我们发现首先,剪花的形态就是服饰和刺绣所使用的花样。另外一个比较普遍的,巫俗剪纸纹样不复杂,以人形为主体,一个拉手娃娃或者单体的构成巫俗剪纸。在靠近泰国、缅甸这些边境、边疆地区的少数民族,剪纸又是另外一种文化形态。比如说傣族,它属于以南亚地区跨区域的一个小乘佛教的文化信仰区域。他们是围绕着小乘佛教来进行剪纸的使用,主要就是通过 “幡”,他们叫“董”,就是挂在寺庙里的经幡。另外他们通过镂刻、镂印(他们叫金水),金水是用纸版式进行镂刻,镂刻以后放在佛堂上、寺庙里作为母版进行镂印。中古人在蓝印花布当中就发明了这种镂印的传统。在南亚地区,“金水”是普遍的,寺庙当中进行求祷和还愿的经幡、纸幡,纸幡也是比较普遍的。

  不了解完整的民间剪纸文化形态就没有发言权,就不能认识中国剪纸真正的文化特性。各个民族之间的剪纸虽然千差万别,民俗和艺术形式都有差别,但是他们又不是截然分开的,在不同区域当中、不同文化信仰圈中又有着非常相近的文化的联系和影响。中国多民族剪纸的文化比较学还没开始,这是一个崭新的领域,他可以使我们通过剪纸的一个具体的文化物种来研究在整个少数民族地区文化的迁徙、文化的影响、文化的融合以及对比,这个工作还没有开始,因为没有一个基础的工作,比较学是不成立的。

  认识剪纸并不是从纸开始的。从古代艺术上来讲,中华民族镂空的历史、雕刻的历史比纸要早得多。首先是在金属器材上有刻和镂空的历史,所以说剪纸并不是说只是包括剪纸,剪纸也包括许多非纸材,比如说在东北萨满文化信仰区,赫哲族剪鱼皮,鄂伦春族剪鹿皮、桦树皮,满族也是剪桦树皮、剪玉米叶子,蒙古族、达斡尔族可能剪鹿皮、布,剪桦树皮。因为没有纸只能就地取材,根据自己身边有的材料方便的来进行剪制。整个萨满文化区域非纸材成为不同民族普遍使用的一种手段,这个是被我们以往忽略的。我们以往认为剪纸就是把纸剪开了叫剪纸,其实不对。剪纸在中国非常古老,悠久历史。他是一种平面化的、以镂空方式为主体的、通过阴刻、阳刻来表达一种文化信仰的纹饰的统称。这个传统不是从剪“纸”开始的,剪纸在某种意义上来讲也是继承了民族早期的平面镂空、镂刻的形态,在文化和历史的继承上是有关联的,所以我们不能孤立的简单化地从一个纸的东西认识剪纸。

  能够收集到这些民族很不容易。很多民族的调查是通过教学或者硕士论文完成的。一个学生花上几个月甚至半年去调查一个民族,把核心区域的一个村庄的习俗传统从生活的角度把它完整地发掘记录下来。我们多管齐下,一方面是通过项目组织在校和毕业的学生进行大规模的田野调查;另一方面是通过硕士教学把一个民族作为一个研究的重点,还原到不同民族的村寨当中去进行研究。这样二十年坚持不懈的对少数民族地区进行调研,今天终于能说清楚了。现在我们国家重点项目已经结题经过了国家审核,现在正在后续加紧编纂。我想在明年就应该把这三十个民族的田野报告推出来,让这个比较基础的、田野的中国少数民族剪纸研究来带动大家做更深一步的研究。

  在整个北方萨满地区,非纸材的剪纸成为他们一个主要的手段。他们不进行农业种植,也缺乏对农作物和花草普遍使用的一个习俗,所以剪纸大量是剪影式的,上面没有更多打扮和纹样,没有那么多花草进行装饰,只是大的剪影表现生活,像古代的岩画一样,仍然处在早期文化思维的模式当中。研究东北地区的萨满艺术剪纸对我们认识早期艺术和研究原始社会,具有非常有说服力的个案价值。包括他们在树枝上来进行纹样刻饰,都反映出了早期人们对待数字、对待信仰、对待神灵一种艺术化的处理方式,或者是叫做一种平面化的、符号化的处理方式。这个东西非常古老,和麦作地区、稻作文化地区的完全不一样,因为他整个文化生态发展也不一样。

  在亚洲地区,斯里兰卡、泰国、缅甸、日本、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、印度、蒙古这些中国的周边地区,都有和纸相关的剪纸传统。从考古发现看,中国剪纸已经有一千五百年历史,另外根据中央美院非遗中心多年的田野调查,以及我们刚完成的《中国少数民族剪纸艺术传统调查与研究》项目,发现了有三十个民族与剪纸的习俗传统有关。西南地区包括苗族、水族、布依族、侗族、白族、彝族、纳西族、傣族、毛南族、羌族、哈尼族、壮族,满族、蒙古族、达斡尔、鄂伦春、赫哲、鄂温克属于东北地区,其中许多民族像鄂伦春、赫哲、鄂温克都属于三少民族,人数非常少(按教科文组织讲,十万以下人数的民族的语言就处于濒危状态,很难传下去);再来就是土族青海的,锡伯族。锡伯族在辽宁地区北方地区有,但也有迁徙到新疆地区去的。辽宁地区锡伯族的剪纸可能都失传了,都进入博物馆了,但是在新疆地区的锡伯族还保留着剪纸的传统。这很有意思,迁徙到边疆去的移民把传统保留下来了,留在内地的倒没有留下。剩下就是裕固族、回族、仡佬族、黎族、畲族、拉祜族这是西南地区的,分布在海南、广东和海南;哈萨克、柯尔克孜、维吾尔信仰伊斯兰。

  导言:2014年11月13日,中央美术学院教授、博士生导师乔晓光关于剪纸艺术的第二课在中央美院开讲。上一节课介绍了世界剪纸的背景和大概分布,同时也介绍了中国从纸到工具的历史,这节课主要讲述剪纸在中国的分布以及民俗剪纸的特点。作为一个纸文明的发明国家,中国不但拥有近一千五百年剪纸的历史的背景,同时有将近三十多个民族有与剪纸相关的民俗传统,而中央美院的剪纸学科凝聚了三代人的心血。乔晓光教授提出,要把剪纸还原到历史和文化传统中来认知。

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